第一章06

好,那我们再来往下看下一段religion also has something to do with life,这个时候要在谈到关于宗教的问题是吧,因为开篇的时候就谈过,在中国呢,是没有这种所谓的宗教观的啊,就是宗教观还对相对来讲比较的碎片比较的薄弱,那中国的宗教到底是什么宗教跟中国的哲学的这些流派有什么关系?我们看冯友兰先生是怎么处理的啊,说这个。跟生活还是有相关性的啊,in the heart of every religion ther第一章06e is philosophy,在每一个宗教伟大第一章06宗教的这个内核,它的核心其实是哲学,这个其实跟谁的观点很相似呢,跟我们在讲到西方哲学的时候,私奔就私奔诺莎的观点,斯宾诺莎当时之所以被革除了这个交集,其中就是在于他得罪了当时的犹太教和。 基督教啊,谈这个自然及宗教宗教及自然,自然即上帝,上帝即自然,那么这些宗教的这些卫道士,这些神职阶层肯定是不愿意他这么讲的,对吧,就直接把他给干掉啊,嗯,但是呢,的确来讲后续,比如说这个康德也好,书本话也好,都在谈到说宗教的核心,他其实是个哲学,否则他没有办法自洽啊,我们看到这个西方。思想史当中,中世第一章06纪不管是圣奥古斯丁还是托马斯阿奎,那其实也是这样的一个观点啊,就是特的思考,但是呢,他们总是内心会有疑惑有疑虑啊,那么对于这种疑虑疑惑,尤其比如甚至对于死亡的恐惧,那怎么办由宗教来去解决,但这个宗教他能够自圆其说,能够真正形成伟大的宗教传播开去,它的内核必须是哲学,所以哲学和宗教都解决了,最核心的问题就是生命的终极关怀问题,我为什么来到这个世界上我有什么意义,对吧我? 我第一章06死去了以后会怎么样啊?这个世界的本源是什么啊?这个宗教哲学都在探讨,只不过呢,宗教可能用了一个老百姓更能接受的方式将这件事情传播开来了,所以宗教跟哲学还有一点的区别就在于哲学,其实他从建立的过程当中啊,他并不是说那么特别想去传播的,他对外的传播的这个意愿,病不起。强而中中叫,他一定要建立在这个传播的基础之上,因为有了信中就能够更好的去辐射,更多的影响啊,哲学在这一点上相对来讲是是是有点这个so cute,用一个英文单词来讲,有点有点隐居啊,有点这个段延伸山之一,往下看。Dog must we choose and institutions, 冯先生再来往下讲清楚了这个哲学和宗教的关系,第1句讲的是宗教的内核为哲学,那么事实上每一个伟大的宗教它就是一套哲学,只不过她有着一些超结构的存在,有一些super structure,有一个structure有个结构,这个super structure就在于是超越哲学的一个。 这是个抽象词是吧,把它具体化的时候用了一个定语从句,which consist of其实就是including,including all which consists of super station,有一些明星dog mouth有一些教条是吧,还龙8客户端登录枕着窗子,睡个好觉,大家好,欢迎收听今天晚上的两组装置,我是小亮,昨天我们开始学习修水,河伯,黄河之神,看见了海参,海神的名字叫若,感觉到非常的想。穷鬼,这个时候,若说,你生起了这种羞愧心,知道了自己的不足以后,我就可以跟你聊一聊,达到了,为什么基督教要强调耻感,耻辱感,其实我想可能也是跟这个有关,我们说不管你事。佛学,道学儒学,当你开始真正的进入到一个修行的状态的时候,你一定会经历一个过程,这个过程就是敬畏之心,羞耻之心,你会感觉到自己之前的那一些所作所为是多么的可笑,这是。有一些人choose有一些仪式,and institutions还得有一些机构啊,那么佛教当中呢,我们经常提这个佛家之三宝,对吧?它有三个东西很重要,分别是佛。或者是僧侣的阶层啊,这个就是institution,它是机构啊,方丈啊,这个大和尚法王仁波切是吧?Institutions,然后在这里呢,讲完之后啊所有蓝先生收了一笔叫,this is what I call,这就是我所称之为的宗教,这句话其实说的非常有深层次的含义,就冯先生呢,他并不是想,他说的一定是对的对吧,这句话。 翻成中文应该叫以上为我一家之言,供大家参考和批判,他是退回来的,讲这样一部,所以你看这个全文,别看这一段小麻雀虽小,五脏俱全,这一段是一个非常好的叫exposure to writing style,是一个很好的分解性写作的模式,因为第1句话直接讲清楚,就是宗教跟生活有关系,那么宗教跟哲学的关系又是什么啊?因为这个哲学刚才我们讲了,哲学是跟生活有反思的,那么宗教跟生活有关系,那么哲学跟宗教有关系,龙8客户端登录上学的上小学,中学的时候是张三他工作了还是张3?最后死了还是张三死了,也就是张三这个名字的案例,在我们凡夫心中就是把我们反复境界上一个变化的事物,你给固化了,这就势必在我们凡夫的心中对于反复境界上的一切的存在,我们就会觉得它是有一个。场地不变的独立,存在性的存在,它就有自信,当你一旦认为他是有自信的话,你一个连带的结果,那他就是一个真实的存在。所以名言是有害的,这是第二一点,第三一点,这个名言本身也是反复境界的一个书比如说我说杯子,这个医生他也是个失误,或者我在纸上写一个杯子这两个字,那么杯子这两个字的组成的。宗教的内核就是哲学,事实上每一个伟大的宗教它就是哲学,只不过呢增加了一些外围的这个这个架构,你看它是一层一层递进的,而这个架构又包含着哪些呢爱包含着具体的讲,有suspicion dog must we choose an institution。 的内在形式一定是一套非常牛的哲学体系,我们是需要去学习,参考分析,是这样对吧?Super natural institutions in the ceremony,他是怎么样能跟这个宗教这个宗教的内核,他的哲学以贯之的,有天然的这种接洽性,我们在讲到西方哲学的时候,提过一个人叫不叫伏尔泰,对伏尔泰这个晚年的时候跟宗教做斗争啊,是非常的,非常的刚猛,但是最后呢实际。 更为,嗯就是有第一章06不能说有知识啊,这样显得会非常的高傲,就是说更为理性的一个角度来看待他,分析他,甚至是接纳他,这样的话呢,我们可能研究宗教,甚至我们去信仰一个宗教的时候,我们并不是说真正的什么都不懂就去信了,是产生我们人生危机去信了,而是我们真正的了解了这个宗教的哲学内核而去相信。这就是这样的一段,那么这一段还有一个功能,就是它首先在理论的层面上,把宗教和哲学进行了一个分析它们的相同之处和他们的不同之处,那么再来往下的一大堆,主要谈到的是中国当中的武士,我们知道如就是如家,对吧conscience,第二一个呢是这个啊。然后第3个是不知道啊,就是我们讲的there is an buddh ism,confusion,ism,儒释道,这三家在中国当中它既是哲学也是宗教啊,有儒家也有儒教,有道家也有道教,有佛家也有龙8客户端登录强行骚侠就是坐在床上这个将就是扬子江在扬子江上面稍有一点空闲,本来在赶路,坐在船上面也没什么事,可干嘛就来读读,他的叔父,瞿守娇儿都知道,就是您的来说,然后呢,仔细的想读一遍他的问题,孔子干后仍是负分,先聚齐了一起,那么恐怕呢,我到了江西之后因为那时候。外面是个大将军到哪都在平定乱世,他会非常的忙碌恐怕我到了江西之后就是江西那人是付芬大人事呢,又开始呢,非常的繁杂,这个他就是种多了烦多,先去其利益请到了我就简单的说明一下,然后呢来请您见笑了,来叫云,见到顾兰儿提到有难了,造成为。一鸣儿学成不可不讲,为何安于所见而遂以为择业呀,那您在书中提到呢,以下这一段都是罗总安排所提的,说见到固然是男儿提到更是困难对吧,到时间在生中更是困难,我都见到还容易得到更自然,所以这句话其实是有病的,有语病,为什么呢?因为见到跟你道是一回事,见到那一霎那。佛教,那么它们之间的区别和刚才提出的这一道理论就是religion和philosophy之间的关系。 我们就可以看到冯先生怎么样利用这一个非常棒的,像一把利刃一样的工具,将这个儒释道到底是儒家还是儒教切分得非常的清晰,堪称一把柳叶快刀。

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